君子之道
文化的最后一级台阶，最终极的成果，就是集体人格，也就是為灵魂找到故乡，或者说，找到有故乡的灵魂。而中国人的集体人格应该是什麼样的呢？这个问题，既带有歷史性、现实性，又带有理想性。 与西方的「圣徒人格」、「绅士人格」、「骑士人格」、「灵修人格」、「浪人人格」、「牛仔人格」等不同，中国文化的集体人格模式，是「君子人格」。君子人格是庞大的中华民族在自身早期文化整合中的「最大公约数」。 从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识的「原型」。 君子作為一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，成了一种人格理想。 对中国文化而言，有了君子，什麼都有了；没有君...
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| Auteur principal: | |
|---|---|
| Format: | Livre |
| Langue: | Chinese |
| Publié: |
台北市 :
远见天下文化,
2015.01
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| Édition: | 第一版 |
| Collection: | 文化文创;
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| Sujets: | |
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| Résumé: | 文化的最后一级台阶，最终极的成果，就是集体人格，也就是為灵魂找到故乡，或者说，找到有故乡的灵魂。而中国人的集体人格应该是什麼样的呢？这个问题，既带有歷史性、现实性，又带有理想性。 与西方的「圣徒人格」、「绅士人格」、「骑士人格」、「灵修人格」、「浪人人格」、「牛仔人格」等不同，中国文化的集体人格模式，是「君子人格」。君子人格是庞大的中华民族在自身早期文化整合中的「最大公约数」。 从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识的「原型」。 君子作為一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，成了一种人格理想。 对中国文化而言，有了君子，什麼都有了；没有君子，什麼都徒劳。 这也就是说，人格在文化上收纳一切，沉淀一切，预示一切。 任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过於理想的预示。 后代应该成為什麼样的人？中国文化由儒家作了理想性的回答：做个君子。 我一直认為，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。 中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。 如果说，文化最初的踪影，是人的痕跡，那麼，文化的最后结晶，是人的归属。 |
|---|---|
| Description: | 繁体字本 |
| Description matérielle: | 343p ; 14.8 x 21 cm |
| ISBN: | 9789863206637 |