君子之道
文化的最后一级台阶,最终极的成果,就是集体人格,也就是為灵魂找到故乡,或者说,找到有故乡的灵魂。而中国人的集体人格应该是什麼样的呢?这个问题,既带有歷史性、现实性,又带有理想性。 与西方的「圣徒人格」、「绅士人格」、「骑士人格」、「灵修人格」、「浪人人格」、「牛仔人格」等不同,中国文化的集体人格模式,是「君子人格」。君子人格是庞大的中华民族在自身早期文化整合中的「最大公约数」。 从神话开始,埋藏着一个遥远而深沉的梦,积淀成了一种潜意识的「原型」。 君子作為一种集体人格的雏形古已有之,却又经过儒家的选择、阐释、提升,成了一种人格理想。 对中国文化而言,有了君子,什麼都有了;没有君...
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| Hovedforfatter: | |
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| Format: | Bog |
| Sprog: | Chinese |
| Udgivet: |
台北市 :
远见天下文化,
2015.01
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| Udgivelse: | 第一版 |
| Serier: | 文化文创;
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| 505 | |a 自 序 001 君子之道 君子之交 君子之名 君子之偽 君子之狱 写经修行 岁月之味 临终之教 短文一束 附录 「秋雨合集」总览 268 | ||
| 520 | |a 文化的最后一级台阶,最终极的成果,就是集体人格,也就是為灵魂找到故乡,或者说,找到有故乡的灵魂。而中国人的集体人格应该是什麼样的呢?这个问题,既带有歷史性、现实性,又带有理想性。 与西方的「圣徒人格」、「绅士人格」、「骑士人格」、「灵修人格」、「浪人人格」、「牛仔人格」等不同,中国文化的集体人格模式,是「君子人格」。君子人格是庞大的中华民族在自身早期文化整合中的「最大公约数」。 从神话开始,埋藏着一个遥远而深沉的梦,积淀成了一种潜意识的「原型」。 君子作為一种集体人格的雏形古已有之,却又经过儒家的选择、阐释、提升,成了一种人格理想。 对中国文化而言,有了君子,什麼都有了;没有君子,什麼都徒劳。 这也就是说,人格在文化上收纳一切,沉淀一切,预示一切。 任何文化,都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱,莫过於理想的预示。 后代应该成為什麼样的人?中国文化由儒家作了理想性的回答:做个君子。 我一直认為,中国文化没有沦丧的最终原因,是君子未死,人格未溃。 中国文化的延续,是君子人格的延续;中国文化的刚健,是君子人格的刚健;中国文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中国文化的更新,是君子人格的更新。 如果说,文化最初的踪影,是人的痕跡,那麼,文化的最后结晶,是人的归属。 | ||
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